对于影迷而言,其实不存在什么独立不独立电影之说。眼前的就是一部部片子,好或不好或有点好,喜欢或不喜欢或不太喜欢。

  所谓独不独立,主要是在思想层面,跟物质没必然关系。不是穷哈哈地拿着DV拍妓女就是独立了,也许你的偏见比谁都多。科恩兄弟肯定是有钱有车有房一点不穷,但他们的作品仍然很独立,气质仍然很不二。

  还有一个常见争论是“剧情”与“纪录”,这个问题从理论上讲会很大、很麻烦。但也可以简单的说,就是没有什么所谓的分界,关键就是“契约”。

  剧情片,就是你跟所有演员协商好了,你同意我拍你,完全按我的要求来拍,然后我付钱给你。这个不容易出问题。然后到纪录片,就是你跟拍摄对像协商好了,你同意我拍你,但我没钱给你——这里面有两个关键问题,一个是“你是否跟所有出镜的人协商好了”,我看绝大多数导演是不可能做到这一点的,顶多是核心人物同意你拍摄(还不一定同意你的剪辑呢),非核心人物往往就是拍了就拍了,放了也就放了。另一个问题是,纪录片导演一般没钱给拍摄对像的,一方面也是为了所谓的“真实”,另一方面也的确囊中羞涩(哥们儿要是真有钱谁还拍纪录片呀)。所以这种“契约性”是很弱的,于是也带出了所谓纪录片的“剥削性”问题:导演是在用别人的生活、别人的血泪来满足自己那小小的艺术创作欲望,是对被拍摄对像的剥削。

  对纪录片进行道德评价是很模糊的事情,很难下定论。只能希望导演做到问心无愧和与人为善。这个问题会困扰到那些有良知的纪录片导演,没良知的自然也不成问题。其实在这个社会,只要你良知少一点,很多事情的确就很好解决了,可以说迎刃而解。

  我是不希望这些东西影响到创作,所以我是不会去拍纪录片的。如果非要拍,我大概就把它像剧情片一样操作,就是要对被纪录的对像说清楚,你最终是“作品”的一部分,所以你虽然只需要正常“真实”的生活,但其实你还是在“演戏”,如果你愿意免费出演当然更好,要钱出演也是非常正当的行为。当然也有被拍摄对像是想通过拍摄达到某种目的,这也是契约的一部分。

  我的观点是,我不相信任何一个人在镜头前面的表现是完全跟没有镜头一样的,或多或少的都有“表演”的成份,再加上导演在现场的介入,剪辑在后期的介入,这一切已经于“剧情片”没有什么分别,只是一个“契约”的问题。你可以说所有的纪录片都是剧情片,因为有导演在有意识地做些什么;也可以说所有的剧情片都是纪录片,因为摄影机只是负责客观纪录下镜头前的一切。纪录片是在某些层面上拥有“真实”的力量,但剧情片也完全可以做到更深入的“真实”。只是载体不同。

  所以,争论“剧情”与“纪录”的分界是挺没意思的,最后还是要回到作品本身。你是一个剧组上百人工作了三个月拍出部大片也好,你是一个人用DV纪录了十年也好,最后是回到同一起跑线的。你在说什么?你是怎么说的?你说出来了没有?说好了没有?

  你拍唐山大地震,汶川大地震,你拍上访拍拆迁,你拍偶像拍乞丐,你拍自己拍社会,本质都是一样的,都是在拍一部作品,然后想表达些什么。独不独立的,不在你的题材和拍摄对像,不是你拍个被禁的题材就独立了。我看某些独立电影,题材很火爆,但却是在用独裁者的方式来抨击独裁,用狭隘者的思想来讽刺狭隘,看不出哪独立了。无论从概念上还是具体表现上,都十分缺乏多样性、严谨性。

  国内独立纪录片近年的发展情况是很好,但我觉得其实远远不够好。纪录片是有它自己的一些美学和形态特征,它非常强调“在场”,然后也有随意(机)性、突发性、直接性存在的必要,在考虑形式的时候得算上这部分。但不代表就可以任意地拍摄、粗放地去制作(虽然跟拍过程很辛苦),然后只追求拍到震憾性场面——“猛料”,从某种意义上来说,当作者不能让这些料融入到更深一度的思考层面或美学层面的时候,这些纪录片所谓的“猛料”,跟好莱坞大片的视觉奇观没什么区别。有些独立电影,由于“猛料”的效果,在观影人群中能引发的偏见一点不比新闻联播好。我们缺乏立体的、多样性表达和思考的作品,我们最不缺的就是偏见,上网看看就知道。

  现在国内的主流电影、院线电影,有点太不接地气,就像浮在水面的泡沫。而地下的、独立的电影,虽然离地面近点,但“形式感”太弱,也就是对电影语言、对电影方法考虑得太少,考虑得太粗。最后出来的成品,与他们不屑的地上电影,其实是一个水平线。电影毕竟是一个载体,是个媒介,是讲形式的,题材再强、思想再好、理论再深,也还得通过镜头来展现。要不然,写一本哲学书、或者身体力行去搞社会活动、去真正做一些“让生活更美化”的实事不是更好么,拍电影干嘛呢?

  作品在生活面前算什么,电影在生活面前又算什么?确实,什么都不算,所以,就更别把电影、作品太当回事。另一方面,就要承认既然你拿起了摄影机,那就是在做作品,有好有烂,有真心有假意。而这个也是生活的一部分,不高不低,无须定义和定位太多。

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