疑问二:玩艺术概念?

  从一开场的照片加字幕,《南京!南京!》就确立了它的叙述特点:这是一部与历史断裂的电影。所有与重大史实相关的东西在影片里没有具体展现,只用字幕来概括:比如日军的布署、国军的动向、难民营的建立与维系、南京事件的整个时间流程等等。而且,就算坐在最大的一个影厅里,那位于银幕边角处的几排蝇头小字,也让观众来不及阅读说明字幕就切换走了。所以,导演从一开始,就并不打算讲述“南京大屠杀”的来龙去脉、起因后果。他假定观众已经对这一事件的基本事实有足够了解、并不再渴望事实,然后才能直接进入到他企图描述的世界:生死之城。
  
  整部电影的视听环境,其实是把整个南京城设置成了一个舞台式的、封闭的布景区。在这个空间里,我们找不到方向,四处都是销烟和废墟,断垣与残壁,日本军队像鬼魂一样时隐时没。在这里看不见一处完整的民居、商铺,没有清晰的街道、路名,连难民区的地点、分界也并不清晰,整座城的空间属性都是象征性的。日本人可以随时出现在任何地方,而对于生存在其间的中国难民来说,南京变成了一个生与死的超现实之城。他们在某个地点能小心翼翼地存活,某个地点则任人宰割。
  
  导演设置了几处关键场景,全部是功能性的。比如那个教堂,原本是生命的保护所、信仰的发源地。然而第一次当日本军人侵入的时候,教堂的意义与生命的意义完全被打破。第二次,是南京女性在这里聚集,自愿选出去给日军慰安的妇女,把这种义举设置在教堂更加明显体现出导演的创作动机。教堂在影片中重复的出现,完全是因为导演给予了这个场景重要的象征作用,而运用这个场景的真实情况、现实逻辑如何,显然不在导演的第一考虑之中。
  
  不光如此,对人物的设计也是功能性的。一个英勇抵抗的军人、一个正气凛然的教师、一个灵魂升华的卖国者、一个对战争产生怀疑的军人、一个被寄予希望的孩子。他们被这场无人性的战争扯到了这座生死之城。除了主角之外,看不到真实的姓名,看不到真实的家庭,看不到最普通民众的生存状态,他们吃什么喝什么生活如何渡过。所有的民众似乎没有什么内心世界、变成了生死之城里的炮灰之一。哪怕他们的脸在一个个特写镜头里得到展现,但我们并不能知道更多他们的想法,他们只能是每一个情境的铺垫者,比如在被威胁的情景里表现恐惧、在被屠杀的情景里表现无奈、在被强暴的情景里表现无助、在需要煽情的时候举起了手。除了南京方言之外,他们可以是其它一个城市的任何民众,他们跟这段历史、这个事件缺乏更多活生生的联系。
  
  陆川把整个南京事件变成了封闭舞台上的生死决择,打上了浓重的个人意图。不过,也许为了消除这种空间的疏离感,营造出真实感人效果,除了美术上的努力外,《南京南京》从头到尾都贯彻了黑白色彩、手持摄影的视觉风格。这一招很狡猾地产生了一些现实的感觉。但很多时候就是一个悲惨的场景接一个悲惨的场景,一个煽情桥段接着另一个煽情桥段,一个强暴接着另一个强暴,事件之间没有脉络,没有时间上与空间上的联系,没有动机没有前因后果,只像是舞台上出演的一出出惨剧。观众只是被当下这个“情境”所打动,而这个“情境”可以被导演呼之即来挥之即去,整个南京事件被导演浓缩成“暴力故事”加“人性片段”的罗列,失去真实与历史的衬托,变成了一次极具个人意识的创作秀。

  导演是想挖掘新意与角度,但就像上一篇提到的,这些努力也不过浅尝辄止,没有什么立体的角色与深度。值得注意的是,就算是割裂了历史,这些赤裸裸的暴力场景和煽情场景仍会在观众中引起强烈的反响与共鸣,因为大家只需要知道个大背景(日军在杀人日军在强暴)就行了,可这样的感动激动只能存在于感性认知上。从理性层面得不到任何更多的知识,对南京事件的了解没有任何帮助,所谓的反思也只能停留在表层。这种处理方式延续到影片最后的结局,导演没有镜头去交待最广大的难民或日军或别的任何群体,只由一个自杀的士兵、一个奔跑的男孩来完成了他心目中最后的象征。

  整部电影就像是拿“南京大屠杀”来玩一种艺术概念,这需要怎样的胆量——以及狂妄啊!所以我绝对不会推荐任何一个对南京事件还不真正了解的人比如青少年去看这样的电影。我的建议是,不如先把美国人2007年拍的那部纪录片《南京》看上几遍,相关的资料也都了解之后,再来欣赏这个“艺术家的品味”不迟。

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